Отечественная история

промышленности и относительное снижение объемов производства в отдельные

годы и в отдельных отраслях. Но он не мог прервать общей тенденции

экономического роста,

15

[pic]

характерного для всего послереформенного периода. А с 1888 года кривая

промышленного роста вновь стала неуклонно и сильно подниматься вверх.

Нельзя не отметить, что в период царствования Александра III началась и

деятельность выдающегося российского реформатора С. Ю. Витте, сначала в

качестве министра путей сообщения, а с 1892 года — министра финансов.

Александр III и правительство не могли не считаться и с 'реальностями,

сложившимися в деревне после земельной реформы. Движение назад могло стать

самоубийственным шагом. Но у царя не было желания и решимости

последовательно идти вперед по пути ликвидации помещичьего землевладения. А

поэтому правительство и ограничивалось полумерами, мелкими уступками, более

рассчитанными на создание видимости заботы о крестьянах, чем на решение

действительно важных и насущных для них вопросов. Так. В декабре 1881 г.

был принят Закон о повсеместном прекращении временнообязанных отношений

бывших крепостных крестьян. Согласно этому закону помещики должны были до 1

января 1883 года перевести на выкуп всех крестьян, не совершивших выкупных

сделок. Этим же законом было произведено незначительное снижение размеров

выкупных платежей: в великорусских губерниях — на один рубль с душевого

надела, а в украинских — на 16 процентов.

В 1882 году было положено начало отмене ненавистной для крестьян

подушной подати, но делалось это опять-таки нерешительно и

непоследовательно. Закон входил в силу лишь с 1 января 1884 года и

распространялся только на крестьян, совершенно лишенных земли, для всех же

остальных она уменьшалась лишь на 10 процентов. Окончательная же отмена

подушной подати (с заменой ее другими налогами) была 'произведена только 1в

1885 году.

Для возмещения ущерба казне, нанесенного отменой 'подушной подати, на

обязательный выкуп земли были переведены 10 млн. крестьянских хозяйств —

бывших государственных крестьян. Сумма выкупных платежей, установленная

правительством для государственных крестьян2, превышала

1 Ко времени издания закона временнообязанных крестьян оставалось еще

не менее 11—15% всех «освобожденных».

2 Государственные крестьяне — это вторая то численности категория

крестьянства России.

16

сумму взимавшейся с них подушной подати почти на 50 процентов. Таким

образом за счет фактического повышения налогов на бывших государственных

крестьян казна получила значительную компенсацию.

В 1882 году был принят «Закон об учреждении Крестьянского поземельного

'банка», 'который оказывал кредитную помощь крестьянам при условии, если

они в состоянии были покрыть часть выкупной цены на приобретаемую землю из

собственных средств. Создатели банка делали ставку на крестьян-

собственников. И не случайно поэтому приобретение крестьянами земли через

Крестьянский банк шло очень слабо. Открытие этого банка еще более

способствовало повышению цен на землю, что могло быть выгодно только

крупным землевладельцам, продававшим землю через банк. Приобретение же

земли для трудового крестьянства становилось все менее доступным.

Крестьянские наделы после 1861 года постепенно мельчали, и одной из

причин этого был рост числа семейных разделов. Новый закон 1886 года должен

был воспрепятствовать этому. Утверждая старые начала «патриархальности»,

закон рассматривал крестьянскую семью как «рабочую семью», как ...«союз

родственников, подчиняющихся главенству старшего члена и трудящихся в общую

пользу». Это была попытка правительства сделать крестьянскую семью и

крестьянскую общину опорой своей политики в деревне. Если раньше для

раздела требовалось лишь согласие большинства сельского схода, то теперь

требовалось также согласие родителя или старшего в семье.

Среди помещиков не было единодушия во взглядах на крестьянскую общину.

Часть из них были сторонниками сохранения общины и видели в ней основное

средство против обезземеливания крестьянства. Они рассматривали общину и

как своеобразное полицейско-фискальное учреждение, разрушение которого

ослабило бы государство. Другие считали

17

общину главным препятствием к развитию купечества и

крепких крестьянских хозяйств, в которых видели опору государственной

власти,

Результатом таких противоречивых взглядов на общину стал новый закон,

принятый в июне 1893 года. Он не запрещал переделов, но обусловил их

проведение длительным сроком (12 годами), а также согласием схода, земского

начальника и уездного съезда.

По-иному выглядела политика правительства в политической и духовной

сферах жизни российского общества. Здесь сразу вполне определенно

наметилась и с каждым годом стала усиливаться тенденция к ревизии законов

времени Александра II. Откат назад был явным.

Первыми жертвами наступающей реакции стали печать и школа. Назначенный в

мае 1882 года министром внутренних дел Д. А. Толстой уже в августе провел

через кабинет министров новый закон о печати в виде «временных правил».

Согласно этим правилам, периодические издания, приостановленные после

третьего предупреждения, при возобновлении своего выхода должны были

представлять очередные номера в цензуру накануне выхода к 11 часам вечера,

и цензор мог задерживать номер по своему усмотрению. «Правила» фактически

предусматривали запрет на публикации революционеров и эмигрантов, поскольку

по требованию Министерства внутренних дел редакции были обязаны сообщать

имена авторов статей, помещенных под псевдонимом.

В результате такой политики уже в 1883—1884 годах перестали выходить все

радикальные и значительная часть либеральных изданий. Даже выпуск таких,

вполне лояльных к правительству буржуазных изданий, как газеты «Голос»,

«Телеграф», «Курьер», журнал «Русская мысль» приостанавливался на

длительные сроки. В апреле 1884 года был закрыт демократический журнал

«Отечественные записки».

Наряду с печатью удары реакции были направлены и на школу. В ноябре 1882

года Министерство народного просвещения издало специальный циркуляр, в

котором отмечалось, что за последнее время в средней школе произошли

«крупные коллективные беспорядки», а отдельные ученики

18

поддались «влиянию преступной пропаганды». В связи с этим предписывалось

строго выполнять все распоряжения по дисциплинарной и воспитательной части,

что предполагало усиление надзора за учащимися. Вся сеть церковноприходских

школ была передана непосредственно в ведение Синода.

Были приняты меры для ограничения доступа в среднюю школу детям

трудящихся и евреев. 5 июня 1887 года был издан циркуляр, получивший тогда

в кругах прогрессивной общественности название циркуляра о «кухаркиных

детях». Он рекомендовал принимать в гимназии и прогимназии ...«только таких

детей, которые находятся на попечении лиц, представляющих достаточное

ручательство в правильном над ними дотошном надзоре». Это должно было, по

замыслу авторов, затруднить доступ в среднее звено образования «...детям

кучеров, лакеев, поваров, прачек, мелких лавочников и тому подобных людей,

детей коих, за исключением разве одаренных необыкновенными способностями,

вовсе не следует выводить из среды, к коей они принадлежат». С этой же

целью была повышена и плата за обучение.

В тиски полицейского режима зажималась и высшая школа. Новый

университетский указ 1884 года полностью ликвидировал автономию

университетов и отдавал их во власть министра и попечителя учебного округа.

Все выборные по уставу 1863 года должности — ректора, деканов и профессоров

— подлежали замещению по назначению, причем при назначении того или иного

лица учитывались не только профессиональные качества и заслуги, но и

политическая благонадёжность. Соответственно сужались права ученых

коллегий, советов и факультетских собраний.

Ближайшим помощником ректора в организации и проведении внутреннего

режима выступал инспектор, призванный наблюдать за поведением студентов не

только в здании университета, но и вне его. Введение специальной формы

облегчало 'наблюдение за ними.

1 См.: История СССР, часть вторая, раздел I, Россия в период

промышленного капитализма. М., ,196й, с. 146.

19

ное, буржуазно-либеральное и революционно-демократическое.

Консерваторов представляла значительная часть дворянства, главным

образом его аристократическое крыло, а также высшая чиновная бюрократия.

Эти силы выступали против реформ, которые, на их взгляд, были слишком

радикальными. Московское дворянство, например, вообще выступало за

сохранение жалованной грамоты Екатерины II 1785 года, по которой дворянству

устанавливались сословные привилегии.

Представители этого течения отстаивали незыблемость так называемой

триады — самодержавия, православия и народности. Эти фундаментальные устои

государства, по их мнению, были основой стабильности, мощи и величия

России.

Либералы — это те представители дворянства, либерально-монархической

буржуазии, разночинной интеллигенции, которые признавали необходимость

реформ, 'не затрагивающих основ самодержавной власти. Их социальная

программа — освобождение крестьян при сохранении помещичьего землевладения

и обязательном выкупе крестьянских наделов — преследовала и политическую

цель: предотвратить возможные революционные потрясения.

Как политическое течение либерализм делился на два крыла — правое и

левое. Лидеры правых либералов — Кавелин К. Д., Милютин Н. А., Чечерин Б.

Н., Катков М. Н. (позднее консерватор) выступали за сделку с «верхами» на

основе сохранения и частичного реформирования абсолютной монархии.

Представители левого крыла выступали за отмену сословных привилегий и

созыв Земского собора, за расширение прав органов местного самоуправления и

установление в России буржуазных свобод — свободы слова, печати, совести и

т. д.

В 90-е годы XIX века размежевание внутри либерального движения стало

более заметным. Левые либералы радикального толка из числа земских деятелей

во главе с Петрункевичем И. И. стали уже исповедовать идеи конститу-

22

ционализма и стремились объединить вокруг себя сторонников этой идеи.

К началу 60-х годов сложилось и революционно-демократическое течение,

родоначальником которого был В. Г. Белинский. Социальной основой этого

течения была так называемая разночинная интеллигенция.

Революционные Демократы являлись продолжателями революционных традиций

дворянских революционеров, Выдающимися идеологами революционеров-демократов

были А. И. Герцен, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев и др. Общепризнанным

вождем нового поколения революционеров был Н. Г. Чернышевский — человек

необычайно широкой эрудиции, беспредельно веривший в 'идеалы революции.

До середины 60-х годов в русской революционной демократии существовало

два центра: один в Лондоне при журнале «Колокол», издаваемом А. И. Герценом

и Н. П. Огаревым, второй — вокруг журнала «Современник», душой которого

были Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов.

Подъем революционного движения ускорил возникновение объединенной тайной

организации для руководства борьбой против царизма. Окончательно она

оформилась в 1861 году и с 1862 года стала называться «Земля и воля».

Возглавлял организацию «Русский центральный народный комитет», находившийся

в Петербурге. Из наиболее активных деятелей «Земли и воли» следует отметить

братьев Сер-но-Соловьевичей, Н. Н. Обручева, В. С. Курочкина, Н. И. Утина,

А. А. Слепцова. Активно содействовали организации А. И. Герцен и Н. П.

Огарев. Местные отделения «Земли и воли» были созданы в Москве, Саратове,

Казани, Нижнем Новгороде, Перми, Туле и др. городах России. Военной

организацией «Земли и воли», находившейся в Польше, руководил русский

офицер Андрей Потебня.

Программа требований революционной демократии предусматривала

установление республиканского строя, передачу земли крестьянам, расширение

прав органов местного самоуправления, равноправие женщин.

23

Идейной основой деятельности революционных демократов была теория

общинного крестьянского социализма, родоначальником которой был А. И.

Герцен. Революционные демократы считали, что Россия, в отличие от Западной

Европы, может миновать капиталистическую стадию развития и при помощи

крестьянской общины перейти к социализму.

Нельзя 'не заметить, что их взгляды на социализм были утопическими.

Однако революционные демократы были на голову выше социалистов-утопистов

Запада: они рассматривали народ как главную силу общественного развития и

считали, что путь к социализму лежит через крестьянскую революцию.

Революционные демократы настойчиво и целеустремленно искали пути и

средства борьбы с самодержавием. Они хорошо видели язвы капитализма, но в

условиях еще незрелых капиталистических отношений не смогли найти

правильного выхода,

К революционно-демократическому лагерю примыкали и народники 70-х годов.

В этот период они занимали ведущее положение в революционном движении.

Выдающимися представителями революционного народничества являлись А.

Желябов, С. Перовская, Н. Кибальчич, В. Фигнер и др. В 1876 году народники

создали свою организацию «Земля и воля», позаимствовав название организации

революционеров-демократов, распущенной ими в 1864 году, когда полицейские

преследования и наступление реакции пресекли ее деятельность.

Что же это за течение, какова его основа? Народничество — это

мелкобуржуазное, крестьянское направление в революционном российском

движении. Социально-экономической основой народничества являлась незрелость

общественных отношений России, слабость пролетариата и преобладание 'в

стране крестьянства.

Идейной основой народничества была также теория крестьянского

социализма. Как и революционные демократы, они верили в самобытность

развития России, идеализировали крестьянство, недооценивали революционную

роль пролетариата, а общину считали ячейкой будущего социа-

24

лизма. Но в отличие от революционных демократов они отрицали роль народа

как главного творца истории и чрезмерно преувеличивали роль личности.

Особенно рельефно субъективный идеализм этих взглядов проявился в

народнической теории героев и толпы.

По своим тактическим взглядам и взглядам на революцию народничество не

было однородным. Оно делилось на три основные группы: пропагандистов,

анархистов-бунтарей н террористов.

Пропагандисты, общепризнанным лидером которых был П. Лавров (1823—1900

гг.) выступали за ведение длительной социалистической пропаганды среди

крестьянства в целях подготовки его к революции. Они шли в народ, селились

в деревнях, где работали в качестве врачей, учителей или сезонных рабочих.

Наибольший размах «хождение в народ» получило в Поволжье. Здесь, по мнению

народников, как нигде в России, был жив вольнолюбивый дух крестьянства,

сохранившийся со времен Разина и Пугачева.

Местом деятельности целого ряда выдающихся народников был и наш край. В

1870 году Мария Апполоновна Тургенева, в прошлом жена богатого помещика,

добилась открытия в Ставрополе народной школы, в которой сама и

преподавала. Позднее она открыла еще несколько школ в селах Ставропольского

уезда, а весной 1872 года организовала учительские курсы, на которых по ее

приглашению преподавала С. Перовская.

Летом 1874 года царское правительство нанесло жесточайший удар «хождению

в народ». Массовые аресты молодежи, начавшиеся в Поволжье, прокатились по

многим уездам России. Было арестовано и привлечено к следствию свыше 700

человек.

Понеся большие потери и убедившись в неэффективности своей деятельности

среди крестьян, многие народники-пропагандисты, в том числе и сам Лавров,

принимают общую для подавляющего большинства народников конца 70-х годов

тактику революционного заговора и индивидуального террора.

25

Большим влиянием в народническом движении пользовалось анархистско-

бунтарское 'направление во главе с М. А. Бакуниным (1814—1876 гг.) —

личностью выдающейся и противоречивой. Его политические взгляды

представляли собой причудливое смешение самых разнообразных идей:

бунтарских и реформистских, утопических и революционных. Но при всей этой

эклектике им высказаны 'и такие взгляды 'на революцию и организацию власти,

которые заслуживают пристального внимания и в наше время. Это, прежде всего

вопрос о самоуправлении народа, идущего снизу вверх, о роли автономии в

решении национального вопроса, о кооперации и др.

Не следует также забывать, что Бакунин был непримиримым противником

всякого угнетения 'и насилия, фанатично преданным идеалам свободы,

равенства и братства. Рассматривая революцию как всеобщее разрушение

старого, бакунисты выступали против какой-либо подготовки революции,

считая, что крестьянство России готово к восстанию и его надо только

взбунтовать, «зажечь спичку».

Как и 'народники-пропагандисты, бакунисты тоже «ходили в народ», 'но в

отличие от них вели так называемую «летучую пропаганду», то есть призывали

крестьян к всероссийскому бунту против царя и помещиков.

Идеи анархизма не нашли понимания у крестьян. Бывали случаи, когда

крестьяне сами вылавливали и отводили в полицейские управы пришлых людей,

«высказывающих хулы против царя».

Часть народников во главе с П. Ткачевым (1844— 1885 гг.) отстаивала

тактику заговора и террора. Они считали, что царизм не имеет опоры в массах

и поэтому достаточно уничтожить правящую верхушку, чтобы решить все вопросы

революции.

Как и все народники, террористы связывали будущее страны с

крестьянством, но в отличие от остальных отрицали его решающую роль в

революции. Они считали, что исторический переворот может совершить только

интеллигенция, организованная в партию.

26

Одним из направлений народничества в конце 60-х — 'начале 70-х годов

'была так называемая нечаевщина. Лидер этого движения С. Нечаев (1847—1882

гг.) выступал как анархист-бунтарь крайнего направления. Но ему были не

чужды и заговорщицкие (бланкистские) взгляды.

С. Нечаев и созданная им осенью 1869 года конспиративная организация

«Народная расправа» в своей деятельности исповедовали чудовищный по своей

безнравственности принцип: для достижения своих целей хороши все способы и

средства. Нечаевщина, как политическое явление, была ничем иным, как смесью

революционного фанатизма, политического авантюризма и 1иезуитства.

«Народная расправа» была очень быстро разгромлена полицией. Нечаев бежал

за границу, но в 1872 году был выдан России швейцарскими властями и в 1873

году приговорен к 20 годам каторги. Умер он в Алексеевском равелине

Петропавловской крепости после 10-летнего заключения.

Неудача «хождения в народ» и попыток поднять крестьян на революцию

породила оживленные споры в среде народников. Они велись вокруг вопроса о

путях дальнейшей борьбы. В 1879 году разногласия привели к расколу «Земли и

воли». Одна ее часть во главе с Г. В. Плехановым создала организацию

«Черный передел», которая по-прежнему придерживалась тактики пропаганды

социалистических идей и передела земли, а другая часть во главе с А.

Желябовым— партию «Народная воля», развернувшую непримиримую

террористическую борьбу против царизма.

Высшей точкой в деятельности этой группы народников стало убийство

Александра II. Этим актом народничество практически исчерпало себя. Начался

его глубокий идейный кризис. Часть народников продолжала безуспешные

попытки цареубийства. К ним принадлежал и брат В. И. Ленина Александр

Ульянов, который принимал участие в покушении на нового царя 1 марта 1887

года. Большинство же народников встало на путь отказа от революционной

борьбы.

27

Страницы: 1, 2