Аркаим - суперобсерватория древних Ариев

рельефным горизонтом. И это далеко не все: чем детальнее сопоставляешь

оба памятника, тем больше обнаруживается в них точно совпадающих

деталей.

Сопоставление между Стоунхенджем и Аркаимом может показаться вам

неожиданным: как-никак их разделяет протяженность всей Европы, 4

тысячи километров - расстояние неблизкое и для нынешних средств

сообщения. И немалый временной интервал: если согласиться с

традиционными представлениями, то между ними лежит целое тысячелетие.

С географией ничего не поделаешь, но хронология - другое дело. В конце

концов ее точность во многом зависит от метода исследования.

Возраст

В знаменитой книге Дж.Хокинса и Дж.Уайта "Разгадка тайны Стоунхенджа"

(Лондон, 1966; Москва, 1973 и 1984) возраст "первой очереди" памятника

- Стоунхенджа-I, как говорят исследователи, - определен в 4 тысячи лет

(точнее говоря, его создание отнесено к XIX веку до н.э. плюс-минус

100 лет). Но это не единственное мнение.

При использовании классических методов археологии - на основании

аналогий - Стоунхендж получается несколько моложе, о чем говорят и

сами авторы названной книги: "На некоторых из сарсеновых камней

Аткинсон обнаружил в общей сложности тридцать с лишним изображений

бронзовых топоров и одно изображение, по-видимому, кинжала в ножнах

того типа, который употреблялс в Микенах именно в эпоху, установленную

предварительной оценкой, - в 1600-1500 годах до н.э." Выходит, его

возраст сегодня где-то около 3500-3600 лет?

Поясним для наиболее дотошного читателя, что Ричард Аткинсон - это

главный среди английских археологов знаток Стоунхенджа; он долго и

упорно противился попыткам применить к объяснению загадок памятника

методы астрономии, но в конце концов стал горячим энтузиастом

астроархеологии. Ну а сарсеновые камни - это мегалиты, обрамляющие

кольцевым "частоколом" центральные сооружения Стоунхенджа.

Тем же, кстати, методом определялся и возраст Синташты - "по находкам

дисковидных псалий микенского типа, медных наконечников копий с

несомкнутой втулкой, каменных черешковых наконечников стрел, пастовых

бородавчатых бусин и других вещей", как сообщают авторы монографии о

Синташте, которые сами эту работу и проделали (В.Ф.Геннинг,

Г.Б.Зданович и В.В.Геннинг). Тем же методом - и с тем же результатом:

XVII - XV века до н.э. А возраст Аркаима этим традиционным методом

оценивается в 37-38 веков.

И снова необходимое пояснение: Синташта - это название памятника,

расположенного на берегу одноименной речки в относительной близости от

Аркаима. Открыт он был полутора десятилетиями раньше и в два приема -

сразу и десятилетие спустя - основательно изучен. Однако, во-первых,

он сохранился гораздо хуже, чем Аркаим; во-вторых, он достаточно

заметно выбивался из системы известных в ту пору археологических

памятников Южного Урала, и его значение было неясно. Открытие Аркаима

послужило как бы толчком для объединения многих разрозненных и даже

загадочных фактов в некую убедительную цепь, в научный обиход вошло

понятие синташтинско-аркаимской культуры. Археологические находки,

сделанные в Синташте, используются сейчас в качестве эталонов для

выделения этой культуры, а ее очагом признана "Страна городов".

Применение методов радиоактивного анализа "состарило" Стоунхендж на

тысячу лет. Теперь "лунки Обри", относящиеся к этапу "Стоунхендж-I"

(те самые, радиус кольца которых равен 43,2 метра), датируются XXVIII

веком до н.э.

На Аркаиме и сопряженных с ним памятниках радиоуглеродный анализ

делали не менее трех раз, использу при этом десятки проб. В

большинстве случаев получается, что Аркаим - ровесник Стоунхенджа или

даже старше его.

Наконец, существует еще один метод, названный именем его изобретателя

- английского астронома Джозефа Нормана Локьера, однако применить его

можно лишь в том случае, если дело идет о возрасте древней

обсерватории.

Идея Локьера была, в сущности, проста. На основании изучени

конструкции обсерватории определяется заложенное в ее плане

направление на главное астрономическое событие, которое здесь некогда

наблюдалось. Вследствие циклического движени планет и светил во

Вселенной направление это за прошедшие века сместилось, но сейчас его

несложно определить с помощью современных приборов наблюдения. Измерив

угол между прежним (зафиксированным в вечном материале) и нынешним

направлениями, специалист уже без особых усилий вычислит разделивший

их интервал времени. Вот, собственно, и все. Трудность заключалась

лишь в том, чтобы поверить: перед нами действительно обсерватория (а

не какое-нибудь оборонительное сооружение или капище). Но как раз в

это поверить было трудно: во-первых, утонченные астрономические знания

никак не вязались с образом "примитивной" первобытности; во-вторых,

было непонятно (по правде говоря, непонятно и сейчас), зачем нужны

были древним людям столь совершенные знания о движении небесных

светил. И Локьеру не верили: уже в 1966 году солидный журнал

"Antiquity" опубликовал статью "Лунные фантазии на тему Стоунхенджа",

направленную против астроархеологических трактовок памятника и

выдержанную, как видно даже по заголовку, в снисходительно-ироническом

тоне. Но по мере накопления фактов становилось все труднее с ними не

считаться...

На рубеже прошлого и нынешнего веков Локьер впервые в астроархеологии

использовал свой метод для датировки ряда памятников, в том числе и

Стоунхенджа. Его результат подтвердил было мнение археологов,

пользовавшихся традиционными методами: дескать, памятник создан около

3600 лет назад. Однако позже выяснилось, что он ошибся в определении

азимута основного направлени Стоунхенджа на 20 минут, и это сразу

"состарило" памятник более чем на тысячу лет.

Предположив в Аркаиме также древнюю обсерваторию и применив метод

Локьера, мы установили, что южноуральский памятник по возрасту равен

Стоунхенджу.

Синхронность этих двух памятников означает многое. В том числе и то,

что микенские аналогии имеют совсем другую направленность, нежели

принято считать: предметы цивилизованного обихода мигрировали не из

"культурной" Греции в "дикую" Сибирь, а как раз наоборот. Означает это

еще и то, что в конструкции обоих сооружений следует искать единую

основу, а не отмахиваться от совпадений, полага их случайными.

Тут, конечно, есть одна сложность: каменные монолиты Стоунхенджа

прошли через тысячелетия практически без потерь (правда, один из

ретивых "реставраторов", руководствуясь соображениями вкуса,

"подровнял"-таки кое-где цепочку камней, варварски исказив их

астрономически строжайше выверенную геометрию), а деревянные элементы

конструкции южноуральского протогорода практически полностью утрачены.

Они даже не истлели - они погибли в пожаре, бушевавшем здесь почти

пять тысяч лет назад.

Пожар, положивший конец "живой" истории Аркаима, относится к числу

наиболее интригующих загадок этого памятника. В нем не было бы ничего

особенного, если б это было одно из тех стихийных бедствий, что не так

уж редко даже в наши дни в одночасье уничтожают целые поселения,

застигая, как всякая беда, жителей врасплох, погребая под дымящимися

головешками накопленный десятилетиями скарб, домашних животных и даже

самих хозяев, не сумевших вырваться из плена огня. Необычность

аркаимского пожара в том, что он, судя по всему, не явился

неожиданностью для жителей поселения; вполне вероятно, что сами же они

его и сожгли. Ибо только этим можно объяснить тот факт, что в древнем

пепелище отсутствуют какие-либо пригодные для обихода вещи: так -

обломки, черепки. А уж о человеческих останках и речи нет - все ушли

живыми, все ценное с собой унесли. Почему? Одна из правдоподобных

версий высказывается профессором И.В.Ивановым в челябинском сборнике:

дескать, 3500 лет назад произошел гигантский взрыв вулкана Санторин

(на территории нынешней Греции), что вызвало экологическую катастрофу.

На значительной части территории планеты установилась погода, подобная

той, что прогнозируетс при наступлении "ядерной зимы". По-видимому,

это сопровождалось какими-то природными аномалиями, которые были

восприняты жителями Аркаима как знамение и принудили их уйти из

города, предав его сожжению. Что ж, такая версия хороша - за неимением

лучших. Однако чтоб признать ее достаточно убедительной, нужно, во-

первых, точно установить, что 3,5 тысячи лет назад Аркаим еще

существовал (археоастрономические исследовани К.К.Быструшкина дают

основание в том сомневаться); во-вторых, знать нечто более или менее

достоверное относительно верований древних аркаимцев. Тем не менее

остается непреложным факт: построенный враз, по единому замыслу,

протогород Аркаим в одночасье же и перестал существовать, оставленный

всеми жителями и, вероятно, ими же сожженный.

...Но ни пожар, ни время не смогли уничтожить на Аркаиме "рельеф

материка", осталась неизменной также и линия горизонта, удаленная от

памятника на расстояние от полутора километров на западе до пяти на

востоке. А на линии горизонта нами обнаружено не менее 38 объектов,

которые по традиционной археологической классификации аттестуются

нередко как "антропогенный объект неясного назначения", а для

специалиста по астроархеологии и археогеодезии вполне очевидно, что мы

здесь имеем дело с визирами, которыми пользовались древние наблюдатели

светил.

Суммируя все эти факты, можно сделать безошибочный вывод: перед нами

древняя пригоризонтна обсерватория. Однако это понятие едва ли

известно широкому кругу читателей и требует пояснения.

Пригоризонтна обсерватория

Слово "обсерватория", естественно, известно всем: так называетс

научное учреждение, размещенное в здании особой конструкции и

оборудованное специальными инструментами для систематических

наблюдений - астрономических, метеорологических, магнитных и

сейсмических.

Древний мир знал обсерватории особого рода - таких сейчас не строят.

Их называют дневными астрономическими, или пригоризонтными,

обсерваториями Солнца и полной Луны. Они не были оборудованы сложными

приборами, которых тогда просто не существовало, однако на них тем не

менее производились очень точные наблюдения; высока точность была

отличительной чертой такого рода сооружений.

Как же они были устроены? Попытаюсь вкратце разъяснить "физику

процесса".

Горизонт - единственное место на небе, где Солнце можно наблюдать

незащищенным глазом. Более того, на Солнце у горизонта можно смотреть

и в объектив теодолита без фильтра. В годы активного Солнца именно у

горизонта хорошо видны пятна на Солнце, их можно считать, наблюдать за

их движением по диску и видеть угол наклона оси вращающегося светила.

И все это можно наблюдать даже невооруженным глазом.

Горизонт - особое место в поле зрения человека: обращенный к нему

взгляд претерпевает искажение линейной перспективы. Наше восприятие

как бы увеличивает все предметы, близкие к горизонту и находящиеся на

горизонте; Луна и Солнце выглядят вблизи горизонта большими, чем в

более высоких точках небесного свода, и причина тому - вовсе не

оптические эффекты, обусловленные состоянием атмосферы (эффекты эти

есть, но они проявляются совсем иначе - например, сплющиванием и

дрожанием нижнего края светила), а причинами психо-физиологическими.

Попросту говоря, особым устройством человеческого мозга. Еще

Аристотель знал об этом. И эта истина прекрасно подтверждается

инструментальными измерениями. Рисунок горизонта с натуры будет очень

сильно отличатьс от фотографии: рисунок более рельефен, и на нем

больше деталей. Это свойство человеческого восприятия диктует особые

условия археоастрономических наблюдений: работать нужно не с

фотографией или, скажем, видеозаписью, а обязательно "на натуре" - там

же и так же, как работали древние коллеги.

Процедура восхода (и захода) дневного светила длится в наших широтах

около 4,5 минуты и занимает на спокойном, ровном горизонте около

одного градуса его дуги. Важные моменты наблюдения - появление первого

луча, то есть самой верхней точки солнечного диска, и отрыв полностью

взошедшего диска от горизонта. Не просто решить, какую из этих двух

точек предпочитали древние астрономы. Теоретически не просто, а

практически предпочтение нижнего края для того, кто этим пробовал

заниматься, не вызывает сомнений. (Тем очевиднее предпочтительность

этой точки, если дело касается наблюдений лунного диска.)

Если строго с одного и того же места наблюдать восходы и заходы

Солнца, отмечаясь по нижнему краю диска (назовем самый момент отрыва

диска от горизонта или касания его "событием"), то легко

обнаруживается, что каждое утро и каждый вечер событие совершается в

разных точках горизонта. В течение года точка события перемещается по

горизонту сначала в одну, потом в обратную сторону, однако в пределах

одного и того же сектора. Начав наблюдения весной, в марте, мы увидим,

что Солнце восходит почти точно на востоке, но день ото дн точка

события все более перемещаетс влево, то есть к северу, и довольно

быстро: каждое утро почти на диаметр диска. Чтобы убедиться в этом,

нужно поставить на горизонте вешки, отмечающие место события.

Движение точки события к северу будет происходить всю весну, но

суточный ход постепенно уменьшится и к началу календарного лета, в

июне, достигнет едва заметной величины в одну минуту дуги. В период,

близкий к 22 июня, суточный ход события сократится до полминуты дуги,

после чего движение точки событи пойдет в обратном направлении. Этот

момент называется летним солнцестоянием; слово это и сейчас в ходу, а

между тем пришло оно в обиходный язык из практики пригоризонтной

астрономии.

Движение точки события к югу длится все лето, и суточный ход его

увеличиваетс к сентябрю вновь до размера диска. А после прохождения

момента осеннего равноденствия (21 сентября; в это время точка события

оказывается точно на востоке) ход снова замедляется, пока не

остановится вовсе в начале зимы, 21 декабря: наступит зимнее

солнцестояние. Отсюда движение снова пойдет к северу и к весне

достигнет точки востока... Так было и так будет всегда.

Строгая повторяемость этого процесса была замечена древними

астрономами и взята, что называется, на вооружение. Точки летнего (на

северо-востоке) и зимнего (на юго-востоке) солнцестояния, ввиду их

строгой фиксированности, имели особенно большое практическое значение.

Прежде всего - для точной ориентации в пространстве. В языке древних

греков даже были географические термины, означавшие направления на

летний восход солнца и на зимний восход солнца.

Важность крайних точек событи определяется и потребностью в точном

календаре. Дело в том, что наблюдени за событиями на горизонте -

единственный реальный и доступный дл древних астрономов способ

определить продолжительность года. Даже для ведени календаря с

суточной точностью им нужны были пригоризонтные обсерватории, дающие

возможность фиксировать с предельной для невооруженного глаза

точностью астрономически значимые события.

Число отчетливо фиксируемых астрономически значимых событий, связанных

с наблюдением Солнца, совсем немного - их всего четыре: две крайних в

году точки солнечного восхода и две - захода. Всего четыре точки на

весь поток времени протяженностью в целый год. В ритме самой жизни

были и другие какие-то значимые рубежи. Скажем, точки равноденствий: в

практической жизни они, вероятно, были даже заметней, чем точки

солнцестояний, ибо фиксировали начало и конец биологически

продуктивного сезона в северной Евразии.

Поэтому внимание древних астрономов закономерно привлекало и другое

небесное светило.

Луна движетс по небу (с точки зрения земного наблюдателя) быстрее

Солнца в двенадцать раз. Но движение это сложнее. "Охота за Луной" -

пожалуй, самое интересное и захватывающее занятие в истории

астрономии. Постигнуть порядок и закономерную красоту в ее суточных

восходах и заходах очень непросто - ее движение, на непросвещенный

взгляд, порывисто и непредсказуемо. Тем не менее в пригоризонтных

обсерваториях с незапамятных времен умели разгадывать заячьи петли

повелительницы ночи.

Первый шаг, который при этом надлежит сделать, - это признать, что

наиболее удобна для наблюдени лунных событий фаза полнолуния. Второй:

среди всех полнолуний нужно выбрать только те, что следуют сразу после

значимых событий Солнца, - это необходимо дл соотнесения в едином

потоке реального времени двух календарей -лунного и солнечного.

Труднейшая проблема наблюдения Луны заключается в том, что наступление

полнолуния крайне редко совпадает со временем появления светила над

горизонтом: обычно это совершается, когда она либо еще не взошла, либо

находится уже достаточно высоко в небе. Зафиксировать точку восхода

Луны непосредственно на линии горизонта прямым наблюдением обычно

невозможно, дл ее нахождения разрабатываютс различные косвенные

методы. Предположим, однако, что мы уже научились это делать. Тогда

длительное наблюдение (по одному событию в месяц, а значимые - четыре

раза в год) позволит обнаружить законы перемещени лунных событий на

линии горизонта. И вот эти законы.

Первый: полнолуния, приближающиеся по времени к моменту летнего

солнцестояния, наблюдаются вблизи точки зимнего солнцестояни и

наоборот. Вот это "наоборот" можно рассматривать как основное правило

в отношениях между Солнцем и Луною на нашем небосводе.

Второй закон: события Луны мигрируют из года в год вблизи

соответствующих ("наоборотных") точек Солнца в узком секторе. Цикл

миграции - около 19 лет. Когда событие совершается в самой крайней

северной точке сектора, тогда астрономы говорят о "высокой" Луне;

когда оно перемещается в крайнюю южную точку - говорят о "низкой"

Луне. Интервал времени от низкой до высокой Луны - более 9 лет.

Когда установлены границы и правила движени точек Луны, наблюдатели

могут приступать к "высшему пилотажу" в технологии пригоризонтной

астрономии. Поистине виртуозной техники и ювелирной точности в

сочетании с педантичным прилежанием требует наблюдение прецессии.

Словари определяют прецессию (в качестве астрономического понятия) как

медленное движение земной оси по круговому конусу. (Подобные же

движения совершает ось гироскопа или - самый наглядный для

непосвященных пример - ось запущенного детского волчка. Поэтому термин

"прецессия" употребляется не только в астрономии.) Ось этого конуса

перпендикулярна плоскости земной орбиты, а угол между осью и

образующей конуса равен 23 градусам 27 минутам. Вследствие прецессии

Страницы: 1, 2, 3